রাজনীতি ও গণতন্ত্র :’মেলাবেন তিনি মেলাবেন’

মীজানূর রহমান শেলী
বাংলাদেশে ঐতিহাসিক কারণে বারবার ব্যাহত হয়েছে গণতন্ত্রের ধারাবাহিকতা। শুধু সর্বসম্মত ও সর্বগ্রহণযোগ্য রাষ্ট্রীয় নীতি ও সিদ্ধান্ত নেওয়ার ব্যাপারেই নয়; রাজনৈতিক, গণতান্ত্রিক স্থিতিশীলতা ও উন্নয়নের জন্য ক্ষমতা হস্তান্তরের সর্বস্বীকৃত পথ ও পদ্ধতি তৈরি করতেও রাজনৈতিক নেত্রীবর্গ ও দল অপারগ রয়ে গেছেন

ভারতীয় বাঙালি কবি অমিয় চক্রবর্তী তার অতুলনীয় কবিতায় অদম্য আশাব্যক্ত করে লিখেছিলেন : ‘মেলাবেন, মেলাবেন তিনি/ ঝড়ো হাওয়া আর পড়ো বাড়ীটার/ভাঙ্গা দরজাটা/মেলাবেন, তিনি মেলাবেন।’

অসামঞ্জস্যও বিসঙ্গতির ভাঙা ছন্দ যিনি মেলাতে পারেন কবির ভাষ্যে তিনি সর্বশক্তিমান স্রষ্টা। নশ্বর, মরণশীল মানুষের পক্ষে ওই কাজ অসম্ভব। ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় জীবনের যেসব অসঙ্গতি মানুষের চলার পথকে কণ্টকিত করে, তার অপসারণে মানুষ যথাসাধ্য চেষ্টা চালায়। কিন্তু সেখানেও মানবিক ত্রুটি, দুর্বলতা ও অক্ষমতা তার সফলতার পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। এরই প্রতিফলন আমরা দেখি রাজনৈতিক ও আর্থসামাজিক ক্ষেত্রে। বহুমাত্রিক জীবন সবসময়ই বিভিন্ন অসঙ্গতির চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়। উন্নয়নশীল ও স্বল্পোন্নত দেশের রাজনীতির ক্ষেত্রে এ ধরনের চ্যালেঞ্জ হয় আরও জটিল ও বিশাল। বাংলাদেশের ক্ষেত্রেও এর ব্যতিক্রম ঘটেনি। অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে দুর্বল ও নাজুক অন্যান্য দেশের মতো এখানেও রাজনীতি অসুস্থ ও অপুষ্ট। প্রাকৃতিক পরিবেশের মতো এসব দেশে রাজনীতি ও মানবিক ব্যর্থতার কারণে ঋষিত ও অপরিশীলিত হয়ে ওঠে। পরিণতিতে, এ ধরনের সমাজে রাজনীতি তার ঈপ্সিত ভূমিকা পালন করতে পারে না, গণতান্ত্রিক বিধিব্যবস্থা মজবুত ভিত্তিতে দাঁড়াতে পারে না, মানবাধিকারের যথার্থ প্রতিষ্ঠা ঘটে না এবং এর ফলে জনকল্যাণ ও সার্বিক উন্নয়ন কাঙ্ক্ষিত গতিতে অর্জিত হতে পারে না।

এ প্রসঙ্গে স্বভাবতই প্রশ্ন জাগে যে সুস্থ ও সুষ্ঠু রাজনীতি আসলে কী? বাঞ্ছিত রাজনীতির স্বরূপটি, তার মর্মার্থই-বা কী? শাস্ত্রীয় দিক থেকে দেখতে গেলে রাজনীতি হচ্ছে যে কোন নির্দিষ্ট সমাজে ক্ষমতায় আসার বা ক্ষমতা প্রয়োগের ব্যবস্থার নিরীক্ষা ও বিশেল্গষণ। কিন্তু প্রায়োগিক ক্ষেত্রে রাজনীতি সমাজের বিভিন্ন শক্তি ও গোষ্ঠীর স্বার্থের অভিব্যক্তি ঘটায়, ইংরেজিতে যাকে বলা হয় ইন্টারেস্ট আর্টিকুলেশন। কিন্তু ভিন্নধর্মী এবং কোনো কোনো ক্ষেত্রে বিপরীতমুখী ও সাংঘর্ষিক এই গোষ্ঠী-স্বার্থ সমন্বিত না হলে সমাজে আসে অশান্তি ও বিশৃঙ্খলা, রাষ্ট্র হয় বিপন্ন। এ জন্যই প্রায়োগিক রাজনীতির অন্যতম অংশ হচ্ছে সাংঘর্ষিক স্বার্থের শান্তিপূর্ণ ও সুবিন্যস্ত সমন্বয়। ইংরেজিতে যাকে বলা হয় ইন্টারেস্ট এগ্রিগেশন। উদাহরণস্বরূপ বাংলাদেশের পল্লী অঞ্চলে কচুরিপানাকে কেন্দ্র করে চাষি এবং জেলেদের মধ্যে স্বার্থের সংঘাত দেখা যায়। কচুরিপানার ঘন আবরণের নিচে পানিতে সহজেই মাছের সংখ্যা বৃদ্ধি ঘটে, তাই মৎস্যজীবীদের কাছে কচুরিপানা কাঙ্ক্ষিত, অন্যদিকে বর্ষার পল্গাবণে ভেসে আসা কচুরিপানা ফসলের ক্ষেতে ঢুকলে পরে ফসলের ক্ষতি চাষিকে বিপাকে ফেলে। তাই তারা চান কচুরিপানা সাফ হয়ে যাক। সাংঘর্ষিক এই দুই গোষ্ঠীর স্বার্থকে ব্যক্ত ও সমন্বিত করাই কার্যকর রাজনীতির অন্যতম লক্ষ্য ও ব্রত।

বৃহত্তর ক্ষেত্রে যে কোনো রাষ্ট্রের জীবনেই নানামুখী বিচিত্র ও বিভিন্ন গোষ্ঠী স্বার্থ ক্রিয়াশীল থাকে। সক্রিয় ও সুসংগঠিত রাজনৈতিক দলগুলো এসব স্বার্থকে ঐকমত্যের ভিত্তিতে সুসমন্বিত করে সুষ্ঠু রাজনীতি কায়েম করতে এবং চালু রাখতে পারে। এই অবস্থায় সমাজ থাকে স্থিতিশীল, রাজনীতি হয় শান্তিপূর্ণ। সার্বিক স্থিরতা উন্নয়নের গতিধারাকে সবল করে এবং দলমত নির্বিশেষে সবার ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টায় দ্রুত আর্থসামাজিক উন্নয়ন ও সমৃদ্ধি অর্জন সম্ভব হয়। কিন্তু যেখানে এ ধরনের স্বতঃস্ফূর্ত সংগঠিত জাতীয় ঐকমত্য সৃষ্টি সম্ভব হয় না, সেখানে রাজনীতি হয়ে পরে দূষিত ও অপরিশ্রুত। এসব ক্ষেত্রে ব্যক্তি, গোষ্ঠী ও দলীয় স্বার্থ রাজনীতির বিকৃতি ঘটায়। ‘ব্যক্তির চেয়ে দল বড়, দলের চেয়ে দেশ বড়’ এই ধরনের আপ্তবাক্য রাজনীতিবিদদের মুখে উচ্চারিত হয় বটে, কিন্তু বাস্তবে রূপায়িত হয় না। বরং তার উল্টোটাই ঘটে। ব্যক্তিভিত্তিক শাসন ও দলতন্ত্র, গণতন্ত্রকে পরিণত করে স্বৈরতন্ত্রে। এই পথচ্যুত ব্যবস্থায় নির্বাচন হয়ে পরে স্বৈরাচারী দলীয় শাসনের মাধ্যম মাত্র। এই পত্রিকায় প্রকাশিত আগের এক লেখায় যেমন উল্লেখ করেছি এহেন পরিস্থিতিতে, নির্বাচন হয়ে দাঁড়ায় সব জেতা বা সব হারানোর খেলা, ইংরেজিতে যাকে বলে তবৎড় ঝঁস এধসব, যারা জেতেন তারা যেন হন সর্বজয়ী আর যারা হারেন তারা পরিণত হন সর্বহারায়। এই অবস্থায় গণতন্ত্রের এক মূলনীতি, সাংবিধানিক বিরোধী দলের যথার্থ স্থান সুরক্ষিত হয় না। তার মর্যাদা হয় ভূলুণ্ঠিত। সব সার্থক গণতন্ত্রে, বিশেষত সংসদীয় গণতন্ত্রে সংবিধানসম্মত বিরোধী দল পায় বিকল্প সরকারের সম্মান ও অবস্থান। বিরোধী দল সরকারের বিরোধিতা করে, কারণ সেটাই তার কাজ। কিন্তু এই বিরোধিতা রাষ্ট্রের বিরোধিতা নয়। রাষ্ট্রের প্রতি তার যে আনুগত্য তা ঐকমত্য-সৃষ্ট মূলনীতির ওপর নির্ভরশীল। সেজন্যই সংসদীয় গণতন্ত্রের সূতিকাগার যুক্তরাজ্যে বিরোধী দলকে বলা হয় হিজ/হার ম্যাজিস্ট্রিস লয়াল অপজিশন। রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ ব্যক্তির (রাজা, রানী বা নিয়মতান্ত্রিক রাষ্ট্রপতি যিনি রাষ্ট্রের প্রতীক) অনুগত বিরোধী দল সমন্বয়েই গণতন্ত্রের সারাৎসার। কিন্তু পথভ্রান্ত ও বিকৃত গণতন্ত্রে এই সারবস্তুকে উপেক্ষা, অবহেলা ও নিষ্পেষণ করা হয়। স্বাধীন বাংলাদেশে এবং তার আগে প্রাক ১৯৭১ পাকিস্তানে ক্ষমতাসীন গোষ্ঠী বা দলগুলো এই অসুস্থ ট্রাডিশন বা ঐতিহ্যের অনুসরণ করে রাজনীতিকে বিকৃত করেছেন এবং গণতন্ত্রকে করেছেন দুর্বল ও নির্জীব।

গণতন্ত্রকামী সার্বভৌম বাংলাদেশে ঐতিহাসিক কারণে সুস্থ রাজনীতির গতি প্রবাহ বিঘি্নত হয়েছে, বারবার ব্যাহত হয়েছে গণতন্ত্রের ধারাবাহিকতা। একদলীয় শাসন, মর্মান্তিক রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড, সামরিক শাসন গণতান্ত্রিক রাজনীতিকে তার স্বাভাবিক পথে চলতে দেয়নি। সামরিক, অসামরিক বিভিন্ন লেবাসে ব্যক্তিকেন্দ্রিক নেতৃত্ব সৃষ্টি করেছে অসুস্থ রাজনৈতিক ব্যবস্থা। পরিণতিতে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে মূল জাতীয় বিষয়গুলোতে ঐকমত্য গড়ে তোলা সম্ভব হয়নি। শুধু সর্বসম্মত ও সর্বগ্রহণযোগ্য রাষ্ট্রীয় নীতি ও সিদ্ধান্ত নেওয়ার ব্যাপারেই নয়; রাজনৈতিক, গণতান্ত্রিক স্থিতিশীলতা ও উন্নয়নের জন্য ক্ষমতা হস্তান্তরের সর্বস্বীকৃত পথ ও পদ্ধতি তৈরি করতেও রাজনৈতিক নেত্রীবর্গ ও দল অপারগ রয়ে গেছেন। এ জন্যই বাংলাদেশে আজ কোন্ ধরনের সরকারের অধীনে জাতীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হবে তা নিয়ে রয়েছে তীব্র মতভেদ। প্রধান রাজনৈতিক শক্তিগুলো এক্ষেত্রে বিপরীতমুখী অবস্থানে অটল ও অনড়।

ক্ষমতাসীন দল এবং মহাজোটভুক্ত তার মিত্ররা সংবিধান সংশোধনের মাধ্যমে ১৯৯৬ থেকে চালু তত্ত্বাবধায়ক সরকার ব্যবস্থা বিলুপ্ত করেছে। তাদের মতে, নির্বাচনভিত্তিক গণতন্ত্রে অনির্বাচিত নির্দলীয় সরকারের আওতায় নির্বাচন করা সঠিক নয়, দেশের উচ্চ আদালতও এই মর্মে রায় দিয়েছেন। সেই সূত্র ধরেই তারা সংবিধান সংশোধন করে দলীয় সরকারের অধীনেই নির্বাচন করতে দৃশ্যত দৃঢ় সংকল্প। অন্যদিকে প্রধান বিরোধী দল বিএনপি ও তার মিত্ররা এই অবস্থানের প্রবল বিরোধিতা করে বলছে, বাংলাদেশের বাস্তবতায় দলীয় সরকারের অধীনে কোনো নিরপেক্ষ, সুষ্ঠু এবং গ্রহণযোগ্য নির্বাচন সম্ভব নয়। তাই তাদের কথা হলো দলীয় সরকারের আওতায় কোনো নির্বাচন হলে তারা এতে অংশ নেবে না। শুধু তাই নয়, তারা আন্দোলনের মাধ্যমে এমন ব্যবস্থার আওতায় কোনো নির্বাচন হতেও দেবেন না। যদিও বিরোধী দল ও তার জোটবদ্ধ মিত্ররা বলছেন, এই প্রতিরোধমূলক আন্দোলন হবে নিয়মতান্ত্রিক ও অহিংস। তবু জনমনে ব্যাপক সংশয় জেগেছে যে, এর ফলে দেশে সৃষ্টি হবে দারুণ সংঘাতময় পরিস্থিতির। এহেন অনিশ্চয়তার পরিপ্রেক্ষিতে দেশে যে উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা ব্যাপক বিস্তার লাভ করছে তাতে স্থিতিহীন হয়ে পড়ছে সমাজ ও অর্থনীতি।

এখানে বিদ্যমান আর্থসামাজিক পরিস্থিতির কথা মনে রাখা প্রয়োজন। সরকারের নেতৃবৃন্দ ও সমর্থকরা জোরেশোরে বলছেন, সবকিছু ঠিক আছে এবং দেশ উন্নয়ন ও সমৃদ্ধির পথে এগিয়ে চলছে। শুধু বিরোধী দলের সৃষ্ট উত্তেজনা এই অগ্রগতির পথে বাধা হয়ে দাঁড়াচ্ছে। কিন্তু এ কথাও অস্বীকার করা বাস্তবসম্মত নয় যে, আর্থিক ও অর্থনৈতিক বিশৃঙ্খলা, নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্যমূলের অস্বাভাবিক ঊর্ধ্বগতি, আইন-শৃঙ্খলা পরিস্থিতির অসন্তোষজনক অবস্থা, প্রশাসনে দলীয়করণের ফলে সৃষ্ট মেরুকরণ ও সমন্বয়হীনতা, শিক্ষাঙ্গনে ছাত্র ও শিক্ষকদের মধ্যে দলীয় ভিত্তিতে বিভক্তি এবং দলের মধ্যে কোন্দল ও সংঘাত যে ব্যাপক অস্থিরতার জন্ম দিচ্ছে তাতে সার্বিক পরিস্থিতি আরও জটিল ও বিপজ্জনক হয়ে উঠছে। কূটনৈতিক অদক্ষতা ও ব্যর্থতার ফলে আন্তর্জাতিক শ্রমবাজারে ও রফতানিতে দেখা দিচ্ছে অবনতির অশনিসংকেত। পদ্মা সেতুর অর্থায়নে আন্তর্জাতিক ও বিদেশি ঋণের বিষয়ে অনিশ্চিত ও দুর্নীতির অভিযোগে সৃষ্ট সংকট ঘনায়মান বিপদের ইঙ্গিত দিচ্ছে।

এই সার্বিক জটিলতা ও অস্থিরতার মূলে রয়েছে রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় দারুণ অসঙ্গতি। বিকৃত বিবর্তনের পরিণতিতে বাংলাদেশের গণতন্ত্র আজ যেন দিকভ্রান্ত। সঠিক ও কাঙ্ক্ষিত রাজনীতির সুস্থধারা আজ কয়েক দশক ধরেই ব্যক্তিকেন্দ্রিক। বংশানুক্রমিক মোহিনী নেতৃত্বের বেড়াজালে আবদ্ধ। ফলে না দেশে, না বড় বড় দলগুলোতে গণতান্ত্রিক ধারা অনুসৃত হচ্ছে। গণতান্ত্রিক ও পরিশীলিত রাজনীতির এই সংকটের দিনে দেশজুড়ে চলছে ঝড়ো হাওয়া, পোড়োবাড়ি আর ভাঙা দরজার আর্তনাদ। এগুলোকে মেলাবার ভার কে নেবেন? সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তা তাদেরই সাহায্য করেন যারা নিজেদের সাহায্য করতে উদ্যোগী হন। সারাদেশ ও জাতিকে, বিশেষত নেতা-নেত্রী, রাজনৈতিক ও সামাজিকভাবে সক্রিয় সব মানুষকে সচেতন ও ঐক্যবদ্ধ হয়ে এই ছন্দহীন সুরকে মেলাতে হবে। আর তা করতে পারলেই সংকট কেটে যাবে, দেখা দেবে স্থির, শান্ত বর্তমান এবং আশাদীপ্ত উজ্জ্বল ভবিষ্যৎ।

ড. মীজানূর রহমান শেলী :সমাজবিজ্ঞানী ও সাহিত্যিক; সেন্টার ফর ডেভেলপমেন্ট রিসার্চ বাংলাদেশের (সিডিআরবি) প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান; আর্থ-সামাজিক ত্রৈমাসিক ‘এশিয়ান অ্যাফেয়ার্সের’ সম্পাদক

সমকাল

Leave a Reply