জন্মদিনের শ্রদ্ধাঞ্জলি
সাইফুজ্জামান
হুমায়ুন আজাদ বিরলপ্রজ লেখক। তার কবিতা, প্রবন্ধ, উপন্যাসে গভীর জীবনবোধের প্রতিফলন ঘটেছে। জীবনযাপন, চারপাশের মানুষ, প্রকৃতি, প্রেম, কাম ও জীবনের জটিল সূত্র উন্মোচন করে হুমায়ুন আজাদ যে সাহিত্য রচনা করেন, তা কৌতূহলোদ্দীপক। গবেষণা সাহিত্যে হুমায়ুন আজাদ অসামান্য কৃতিত্ব প্রদর্শন করেছেন। তার রচিত কবিতা বাংলার রূপবৈচিত্র্য মানুষের, মানুষ মনস্তত্ত্ব ও বহুতা জীবনপ্রবাহে আলোড়িত। কবিতা জীবনের নান্দনিক বিষয় ধারণ করে। জীবনের কল্লোল, আনন্দ-বেদনা, মনস্তাপ থেকে উৎসারিত হুমায়ুন আজাদের কবিতা সমকাল থেকে অনন্তে প্রবহমান। শুদ্ধ হৃদয়গ্রাহী ও আবেগময় পঙ্ক্তিমালা পাঠকপ্রিয়। হুমায়ুন আজাদ সৃষ্টিশীল সংবেদী কবি। বাঁচার আকাক্সক্ষা, সুন্দরকে আবিষ্কার আর ক্রমাগত প্রতিবাদে অংশ নেয়া কবিসত্তা নৈঃশব্দ্য, নিরাশা ও মৃত্যুচিন্তায় মগ্ন। হুমায়ুন আজাদের প্রথম কাব্যগ্রন্থ অলৌকিক ইস্টিমার ১৯৭৩-এ প্রকাশিত। কৈশোরের কাতরতা, জিজ্ঞাসা, যৌবনের প্রেমানুভূতি আর দেশপ্রেমে আপ্লুত কবিতাগুলো হুমায়ুন আজাদকে ব্যতিক্রমী কবি হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেয়। হুমায়ুন আজাদ শীর্ষক কবিতায় যে কবি আমাদের সামনে উদ্ভাসিত, তাকে অন্য দশজন থেকে আলাদা করে আবিষ্কার করা যায়:
আমার সন্তান আজো জন্মেনি। যদি জন্মে
সে কি জন্মেই পাবে স্বাধীনতা? আমার বাবার
স্বাধীনতা ব্যর্থ হয়েছিল আমার জীবনে।
আমার স্বাধীনতা কী রকম হবে আমার সন্তানের জীবনে
নাকি তাকেও বলতে হবে আমার মতোই কোনদিন
‘এতদিনে স্বাধীন হলাম।’
আমার সন্তান কী চাইবে জানি না। পরবর্তীরা সর্বদাই
অধিক সাহসী, তাদের চাহিদা অধিক।
আমি চাই আমার আলোক সত্য হোক তার মধ্যে
আমি শুধু চাইতে পারি তার মধ্যে সত্য হোক আমার জ্যোৎস্না।
গভীর মর্মস্পর্শী কবিতা। সন্তানের স্বাধীনতা ও আমিত্বের সত্য-সন্ধানে ব্যাপৃত কবি। পৃথিবীর সৌন্দর্য, আলোকিত জীবনের অর্থময়তার উৎস সন্ধান করেন কবি। কবি স্বপ্ন দেখেন ‘আগামী’ সম্ভাবনার নতুন দিগন্ত উন্মোচন করবে। বাংলাদেশের মানুষ, ইতিহাস-চেতনা ও ঐতিহ্য-অন্বেষা হুমায়ুন আজাদের কবিতায় তীব্রভাবে উপস্থিত। হুমায়ুন আজাদ হাজার বছরের বাঙালির সংস্কৃতি, জীবনাচরণ ও মানবিকতা কবিতায় স্থান করে দেন। তার কবিতা যতোটা মানবিক, ততোটা বাস্তবতার ওপর নির্ভর করে রচিত। হুমায়ুন আজাদ বিশ্বব্রহ্মা-ের রহস্যগতে প্রবেশ করে কবিতার উপকরণ সংগ্রহ করেন। তার কবিতা বোদ্ধা পাঠকের কাছে খুলে দেয় জগৎ সংসারের মায়াবী পর্দা। কবি মানুষের মধ্যে স্বপ্নের বিস্তার ঘটান। মানুষের বেড়ে ওঠা, জীবনকে স্পর্শ করার ক্ষমতা ও মানুষে মানুষে যে মৈত্রীর সম্পর্ক গড়ে ওঠে তার পেছনে সঙ্গোপনে কবি ‘আশা’ জ্বালিয়ে দেন। আশা-নিরাশা, স্বপ্ন-প্রাপ্তি ও অপ্রাপ্তির দোলাচল মানুষের জীবনে দান্দিকতার জন্ম দিয়ে জীবনের অর্থময়তা প্রকাশ করে। হুমায়ুন আজাদ স্বপ্নবাদী কবি। বাস্তবতার আঁচড় যে ক্ষত তৈরি করে তার উপলব্ধি থেকে তার দূরত্ব বেশি নয়। ‘একনায়কের পিস্তল বেয়নেট’ কবিতায় স্পষ্ট উচ্চারণ:
সমাজের কালো কুকুরেরা
চিৎকারে সন্ত্রস্ত করে স্বপ্নলোক আতঙ্কিত পদ্ম জ্যোৎস্না ঘেরা
পশু ও মানুষ। অন্ধ রাজধানী ভরে প্রচ- উল্লাস
সারা রাস্তায় চাই রক্তমাখা ছিন্নভিন্ন ঘৃণ্যতম লাশ।
হুমায়ুন আজাদ ছিলেন প্রথাবিরোধী লেখক। গতানুগতিক ধারা ভেঙে তিনি কবিতা রচনা করেছেন। তার কবিতায় বক্তব্য ও ভাষাবিন্যাসে ভিন্নতা ছিল। স্পষ্ট উচ্চারণ ও বিপরীত স্রোতের মুখে অনড় দাঁড়িয়ে থাকা তার স্বভাব। সত্য উচ্চারণের কারণে তার প্রতিপক্ষ ছিল। তোয়াক্কা করেননি। বিরুদ্ধতা কোনো শত্রুর। কারণ তিনি ছিলেন অপ্রতিদ্বন্দ্বী ও অপ্রতিরোধ্য। হুমায়ুন আজাদ মানুষকে সচেতন করার প্রয়াসী ছিলেন। ছাপ্পান্ন হাজার বর্গমাইলের মানুষ তার কবিতায় উঠে এসেছে। মানুষের মনোভঙ্গি, স্মৃতি, দুঃখ-কষ্ট যাপিত জীবন ঘিরে কবির আগ্রহ। তিনি মানুষের মধ্যে খুঁজে পেতে চেয়েছেন শুভতা। হুমায়ুন আজাদ বাংলাদেশের সবুজ বনভূমি, উদার মানুষ ও নিসর্গের কাছে সমর্পিত। বাংলাদেশের রাজনীতি, অর্থনীতি ও সামগ্রিক অবস্থা কবিচিত্তে আলোড়ন তোলে। কবি খানিকটা অভিমানে উচ্চারণ করেন, বাংলাদেশের কথা তুলে তুমি কষ্ট দিয়ো না।
‘বাঙলাদেশের কথা’ কবিতা থেকে উদ্ধৃতি:
যখন আমরা বসি মুখোমুখি, আমাদের দশটি আঙুল হৃৎপি-ের মতো কাঁপতে থাকে
দশটি আঙুলে, আমাদের ঠোঁটের গোলাপ ভিজে ওঠে আরক্ত শিশিরে
যখন আমরা আশ্চর্য আগুনে জ্বলি, যখন আমরাই আমাদের স্বাধীন স্বদেশ
তখন ভুলেও কখনো আমাকে তুমি বাংলাদেশের কথা জিজ্ঞেস কোরো না
আমি তা মুহূর্তও সহ্য করতে পারি নাÑ তার অনেক কারণ রয়েছে
তোমাকে মিনতি করি কখনো আমাকে তুমি বাঙলাদেশের কথা তুলে কষ্ট দিয়ো না।
জানতে চেয়ো না তুমি নষ্ট ভ্রষ্ট ছাপ্পান্ন হাজার বর্গ
মাইলের কথা: তার রাজনীতি
অর্থনীতি, ধর্ম, পাপ, মিথ্যাচার, পালে পালে মনুষ্যম-লী
জীবনযাপন, হত্যা, ধর্ষণ
মধ্যযুগের দিকে অন্ধের মতোন যাত্রা সম্পর্কে প্রশ্ন
করে আমাকে পীড়ন কোরো না
……………………………………..
তার ধান ক্ষেত এখনো সবুজ, নারীরা এখনো রমণীয়
এখনো দুগ্ধবতী
কিন্তু প্রিয়তমা বাঙলাদেশের কথা আমার
কাছে জানতে চেয়ো না।
পাঠকের সঙ্গে হুমায়ুন আজাদের নৈকট্য তৈরি হয়েছে। তিনি কুসংস্কারমুক্ত একটি রুচিশীল পাঠক তৈরির পরিকল্পনা গ্রহণ করেছিলেন। শিক্ষা মানুষকে শুদ্ধ করে। শিক্ষিত পাঠকগোষ্ঠী সমাজ বিনির্মাণের সহায়ক। কুসংস্কার, অশিক্ষা বাঙালিকে পশ্চাৎপদ করেছে।
হুমায়ুন আজাদ সমাজচিত্র তুলে ধরেছেন বাস্তবতার নিরিখে। কবি সমাজ পরিবর্তনকে প্রত্যক্ষ করেন। সভ্যতার উন্নতিতে সমাজ, সংস্কৃতি ও মানুষের জীবনে বহিঃঅন্ত যে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়ার উদ্ভব হয়েছে, তাতে শুভ-অশুভতার বিকাশ ঘটেছে। মানুষ মানবিকতা হারিয়েছে। ভাই ভাইয়ের বুকে ছুরি বসিয়েছে। বন্ধু বন্ধুর হত্যাকারী। স্মৃতি-বিস্মৃতি, প্রেম-বিরহ, প্রভাব-প্রতিপত্তির লড়াইয়ে অংশে নিয়েছে মানবগোষ্ঠী। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধোত্তর সময় থেকে মানুষের মধ্যে ক্রুরতা ও বিকৃতির বিস্মৃতি এখনো ক্রিয়াশীল। কবি দুঃখ করে বলেন: পৃথিবীতে একটিও বন্দুক থাকবে না। কবিতায় বলেন: নিত্যনতুন ছোরা, ভোজালি, বল্লম উদ্ভাবনের নাম এ সভ্যতা/আমি যে সভ্যতায় বাস করি/যার বিষ ঢোকে গিলে নীল হয়ে যাচ্ছে এশিয়া ইউরোপ আফ্রিকা/তার সারকথা হত্যা, পুনরায় হত্যা আর হত্যা।
হুমায়ুন আজাদ বহুমাত্রিক পর্যবেক্ষণ তার কবিতায় উপস্থাপন করেছেন। প্রেম, দ্রোহ, সমাজ রূপান্তর, মানুষের বিচিত্র অনুভূতিস্নাত তার কবিতা গভীর জীবন-অšে¦ষার ফসল। মৃত্যু-বিচ্ছেদ তার কবিতায় মাঝে মধ্যে ছায়া ফেললেও জীবনের ইতিবাচকতানির্ভর কবিতা সৃষ্টিতে হুমায়ুন আজাদ স্মরণীয় হয়ে আছেন।
Leave a Reply